Recent Changes

Wednesday, October 17

Tuesday, January 25

Saturday, May 8

  1. page home edited ... INFORMES: curaduriacolonial@gmail.com Oscar Romero Asistente de Investigación Curaduría …
    ...
    INFORMES:
    curaduriacolonial@gmail.com
    Oscar Romero
    Asistente de Investigación
    Curaduría
    Sala Siglo XVIII
    MUSEO COLONIAL

    NOTA DE INTERÉS
    {temp_admiracion.JPG}
    El área de curaduría está interesada en el apoyo de voluntarios para participar en la investigación de diversas problemáticas relacionadas con los SIGLOS XVI y XVII en el Nuevo Reino de Granada
    Informes:
    Oscar Romero
    Asistente de Investigación

    curaduriacolonial@gmail.com
    Museo de Arte Colonial - Bogotá, Colombia
    (view changes)

Monday, April 26

  1. page Bibliografía edited ... Margarita Garrido Otoya Joanne Rappaport Ilustración Santiago Castro-Gómez Mauricio Nieto…
    ...
    Margarita Garrido Otoya
    Joanne Rappaport
    Ilustración
    Santiago Castro-Gómez
    Mauricio Nieto
    Héctor Llanos Vargas

    (view changes)
  2. page home edited CURADURÍA - MUSEO COLONIAL, BOGOTÁ, COLOMBIA CURADURÍA DEL MUSEO (DE ARTE) COLONIAL El La inves…
    CURADURÍA - MUSEO COLONIAL, BOGOTÁ, COLOMBIA
    CURADURÍA DEL MUSEO (DE ARTE) COLONIAL
    ElLa investigación curatorial tiene por objeto difundir y generar apropiaciones de las colecciones museológicas. Este es el sentido de los guiones generados a partir de investigaciones de piezas y de temáticas o problemáticas que se materializan en exposiciones permanentes y temporales.
    El
    área de
    ...
    las colecciones de "arte"y problemáticas inherentes al mundo colonial y
    Desde esta área del museo, se está trabajando en la realización de una exposición que recogerá los principales rasgos de la sociedad neogranadina en el siglo XVIII, a inaugurarse en julio del presente año de 2010. Al mismo tiempo comienza una nueva etapa de redefinición de los contenidos de la colección permanente, a través de la investigación y la búsqueda de nuevas estrategias de comunicación, acordes con las necesidades del presente.
    El área está abierta a la colaboración y a las propuestas de todos. En este momento contamos con el aporte de voluntarios, pasantes, y asistentes de investigación.
    En el momento son dos las líneas que se desarrollan con el público interesado:
    ...
    público. Próxima lectura miércoles 21lectura: viernes 30 de abril: Gilbert Durand "LO IMAGINARIO" y "ESTRUCTURAS ANTROPOLÓGICASabril, 2:15 PM. Georges Bataille "TEORÍA DE LO IMAGINARIO".LA RELIGIÓN". Requisito único:
    - Grupo de Investigación: Propuestas de investigación. Trabajo de seminario abierto al público. Es un espacio para la discusión grupal de investigaciones individuales, por ahora, en dos líneas:
    I. relacionadas con la época colonial, ya sea a través de los elementos de la colección o de problemáticas no documentadas dentro del registro museográfico, y
    ...
    La participación está abierta al público interesado.
    INFORMES:
    OSCAR ROMERO
    curaduriacolonial@gmail.com
    Oscar Romero
    Asistente de Investigación
    Curaduría
    Sala Siglo XVIII

    MUSEO COLONIAL
    NOTA DE INTERÉS
    (view changes)

Sunday, April 25

  1. page Alcalde Eustaquio Galavis edited ... Crónica de Pedro María Ibáñez (1854-1919) http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/cronicas…
    ...
    Crónica de Pedro María Ibáñez (1854-1919)
    http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/cronicas/capi26a.htm
    Oscar Romero
    Eustaquio Galavis ha pasado a la historia por su papel jugado como comisionado de la Real Audiencia para tratar el pacto con los criollos sublevados durante la "insurrección de los comuneros", a través de las Capitulaciones. Actualmente es tema de debate, si éstas capitulaciones fueron traicionadas por parte de la monarquía o si su elaboración misma por parte del criollo Berbeo, capitán general de los sublevados, constituye por sí misma una "traición", de los criollos contra las facciones populares de la revuelta. En efecto, tras la firma de éstas, el ejército comunero se dividió, y en tanto que los capitanes criollos manifestaron lealtad total al Rey de España, un importante movimiento, compuesto por las capas medias y pobres del virreinato, descontentas con las capitulaciones, continuó desarrollando sublevaciones, que fueron respondidas con contingentes militares enviados por el virrey y el regente desde Cartagena, y que culminó con el suplicio de los principales cabecillas, y el destierro de sus seguidores para la ejemplarización de las poblaciones sublevadas.
    Este retrato resulta interesante tanto por la trayectoria del personaje, como por la presencia de indicios que nos permiten pensar en conjunto la concepción de la justicia y del saber en la España del siglo XVIII. Las fuentes de esas concepciones están ejemplificadas en los cuatro libros que reposan sobre la mesa, junto a la banda que representa los grados obtenidos, según consta en la cartela. Uno de esos libros, el que toca la mesa, refiere a la obra de Vicente Tosca, fundador de los Novatores, movimiento que será indispensable para comprender el desarrollo de la Ilustración en España y sus colonias.
    (view changes)
    10:45 pm
  2. page Tesis Moreno y Escandón edited {Tesis_doctoral_moreno_y_escandon.jpg} DEFENSA DE TESIS DE FRANCISCO ANTONIO MORENO Y ESCANDÓN, …
    {Tesis_doctoral_moreno_y_escandon.jpg}
    DEFENSA DE TESIS DE FRANCISCO ANTONIO MORENO Y ESCANDÓN, 1754
    Oscar Romero
    DEFENSA DE LA RELIGIÓN Y LA POLÍTICA CATÓLICA
    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón, por su bisnieto José Manuel Marroquín, publicada en el Papel Periódico Ilustrado en 1885:
    ...
    Moreno y Escandón comenzó su carrera política en el Cabildo de Santafé llegando a alcalde ordinario de donde pasó a fiscal de la Real Audiencia y asesor del Arzobispado, con cuyas autoridades se emparentó políticamente a través de sus propios lazos matrimoniales. Representó los intereses de la Universidad Javeriana y de los jesuitas mientras éstos se encargaron de uno de los Colegios Mayores de Nueva Granada, aunque también se ocupó de hacer cumplir las normativas sobre su expulsión, y de la administración de sus bienes. Logró el alto cargo de protector de indios, adquiriendo mucha influencia sobre la reconfiguración del territorio y sus conflictos políticos. Tras la expulsión de los jesuitas asumió el proyecto de Universidad Pública y para ello elaboró un plan de estudios junto con José Celestino Mutis.
    Desde la posición de poder ocupada por los reformistas de la ilustración española no había por qué suponer una contradicción radical entre religión y ciencia. Sin embargo, a lo largo y ancho de los territorios dominados por España y entre ellos Nueva Granada, las nuevas ideas dieciochescas irrumpían con sus propuestas de progreso en un mundo cuyas autoridades escolares eran ostiles a los cambios de paradigma científico y más próximas a la visión barroca cuyas ideas de futuro primordiales eran el Paraíso, el Purgatorio y el Infierno, por completo ajenas a la noción de una perspectiva optimista del hombre y de la sociedad. La negación rotunda de las nuevas ideas, sostenida por religiosos como los franciscanos y dominicos, las concibió como una estrategia de concentración de poder por una facción opuesta a sus intereses. Sin ninguna concepción de progreso o bien público efectivo, se interpretó que estas ideas servirían para incrementar el poder de unos pocos y empobrecer a quienes se encontraban irremediablemente condenados a permanecer al margen.
    ...
    como Vicente Tosca,Toscan (Ver Alcalde Galavis), comenzarían a
    (view changes)
    10:41 pm
  3. page Tesis Moreno y Escandón edited {Tesis_doctoral_moreno_y_escandon.jpg} ... ESCANDÓN, 1754 DEFENSA DEFENSA DE LA ... PO…
    {Tesis_doctoral_moreno_y_escandon.jpg}
    ...
    ESCANDÓN, 1754
    DEFENSA

    DEFENSA
    DE LA
    ...
    POLÍTICA CATÓLICA
    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón, por su bisnieto José Manuel Marroquín, publicada en el Papel Periódico Ilustrado en 1885:
    http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/paperi/v4/v4_89.pdf
    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón (1736-1792)
    http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/morefran.htm
    Es importante subrayar los aspectos de la defensa de tesis que se pueden observar en la representación pictórica, como puntos de partida para la formulación de problemas interconectados: la investidura y disposición del personaje que hace la defensa, amén de su biografía; la relación entre oralidad y escritura que se pone de manifiesto a través de las cartelas latinas; la configuración de un ideal del espacio del saber en la mesa con el mantel rojo a la derecha del cuadro y el paisaje que sirve de transfondo, y, finalmente, el lugar ocupado por Santa Teresa.
    El desarrollo de estos problemas atañe a las discusiones sobre el papel de la retórica, su relación con las fuentes del poder, el derecho y la religión, en las instituciones escolásticas y al papel jugado por esta tradición durante el paso de éste sistema a uno ilustrado, a finales del siglo XVIII.
    Francisco Antonio Moreno y Escandón, como hijo de españoles, su padre peninsular y su madre criolla, cumplía el requisito de casta para realizar estudios superiores.
    Desarrolló desde sus primeros hasta sus más avanzados estudios con los jesuitas, primero en el colegio de San Bartolomé (latinidad y filosofía) y luego en la Universidad de San Francisco Javier, donde adquirió los grados de bachiller y maestro de filosofía y posteriormente, hacia la década de 1750, los títulos de teología y derecho canónico y civil. Son estos títulos a los que alude el cuadro de Defensa de tesis. Los planes de estudio escolásticos estipulaban la centralidad de las concepciones teológicas, no solo en lo referente al derecho canónico, sino también al civil. En un análisis de la documentación disponible, se puede establecer que en la elaboración del nuevo plan de estudios adaptado a la filosofía natural ilustrada, la teología no perdió su centralidad. (Ver Guillermo Hernández de Alba. Documentos para la historia de la educación en Colombia. 7 volúmenes. Bogotá, 1969-1986)
    Hacia la década de 1760, el doctor Francisco Antonio Moreno y Escandón, había llegado a ocupar dos cargos importantes en Santa Fe, uno como abogado fiscal de la Real Audiencia y el otro como catedrático de prima en sagrados cánones de la Universidad Javeriana. Éste último tenía como una de sus funciones la de examinar a los jóvenes en el tipo de ceremonia que se representa en algunos cuadros de defensa de tesis. Se infiere que el cuadro da testimonio de la propia defensa que Moreno y Escandón hizo en esta materia y lo autoriza para ejercer las tareas de examinador. Se observa al orador realizando un panegírico a Santa Teresa de Ávila como doctora de la iglesia, en quien el entonces doctorando, investido de los símbolos de la calidad y autoridad adquiridas, encuentra el modelo de su propia práctica de estudios teológicos y jurídicos; formación que, por otra parte, ejercía un fuerte influjo político en ámbitos no sólo eclesiásticos dentro y fuera del virreinato. La defensa de tesis puede entenderse entonces como una defensa de la fe católica de la política de los monarcas católicos.
    Moreno y Escandón comenzó su carrera política en el Cabildo de Santafé llegando a alcalde ordinario de donde pasó a fiscal de la Real Audiencia y asesor del Arzobispado, con cuyas autoridades se emparentó políticamente a través de sus propios lazos matrimoniales. Representó los intereses de la Universidad Javeriana y de los jesuitas mientras éstos se encargaron de uno de los Colegios Mayores de Nueva Granada, aunque también se ocupó de hacer cumplir las normativas sobre su expulsión, y de la administración de sus bienes. Logró el alto cargo de protector de indios, adquiriendo mucha influencia sobre la reconfiguración del territorio y sus conflictos políticos. Tras la expulsión de los jesuitas asumió el proyecto de Universidad Pública y para ello elaboró un plan de estudios junto con José Celestino Mutis.
    Desde la posición de poder ocupada por los reformistas de la ilustración española no había por qué suponer una contradicción radical entre religión y ciencia. Sin embargo, a lo largo y ancho de los territorios dominados por España y entre ellos Nueva Granada, las nuevas ideas dieciochescas irrumpían con sus propuestas de progreso en un mundo cuyas autoridades escolares eran ostiles a los cambios de paradigma científico y más próximas a la visión barroca cuyas ideas de futuro primordiales eran el Paraíso, el Purgatorio y el Infierno, por completo ajenas a la noción de una perspectiva optimista del hombre y de la sociedad. La negación rotunda de las nuevas ideas, sostenida por religiosos como los franciscanos y dominicos, las concibió como una estrategia de concentración de poder por una facción opuesta a sus intereses. Sin ninguna concepción de progreso o bien público efectivo, se interpretó que estas ideas servirían para incrementar el poder de unos pocos y empobrecer a quienes se encontraban irremediablemente condenados a permanecer al margen.
    Otras personas como Vicente Tosca, comenzarían a imponer ideas más optimistas.
    Defensa de Tesis de Francisco Antonio Moreno y Escandón, 1754

    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón, por su bisnieto José Manuel Marroquín, publicada en el Papel Periódico Ilustrado en 1885:
    http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/paperi/v4/v4_89.pdf
    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón (1736-1792)
    http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/morefran.htm
    Oscar Romero A
    Es importante subrayar los aspectos de la defensa de tesis que se pueden observar en la representación pictórica, como puntos de partida para la formulación de problemas interconectados: la investidura y disposición del personaje que hace la defensa, amén de su biografía; la relación entre oralidad y escritura que se pone de manifiesto a través de las cartelas latinas; la configuración de un ideal del espacio del saber en la mesa con el mantel rojo a la derecha del cuadro y el paisaje que sirve de transfondo, y, finalmente, el lugar ocupado por Santa Teresa.
    ...
    de la retóricaretórica, su relación con las fuentes del poder, el derecho y la religión, en las
    ...
    estudios superiores. Desarrolló
    Desarrolló
    desde sus
    ...
    fuerte influjo político en ámbitos
    ...
    del virreinato. La defensa de tesis puede entenderse entonces como una defensa de la fe católica de la política de los monarcas católicos.
    Moreno y
    ...
    Universidad Pública relativamente independiente de la administración religiosa y para
    Desde la posición de poder ocupada por los reformistas de la ilustración española no había por qué suponer una contradicción radical entre religión y ciencia. Sin embargo, a lo largo y ancho de los territorios dominados por España y entre ellos Nueva Granada, las nuevas ideas dieciochescas irrumpían con sus propuestas de progreso en un mundo cuyas autoridades escolares eran ostiles a los cambios de paradigma científico y más próximas a la visión barroca cuyas ideas de futuro primordiales eran el Paraíso, el Purgatorio y el Infierno, por completo ajenas a la noción de una perspectiva optimista del hombre y de la sociedad. La negación rotunda de las nuevas ideas, sostenida por religiosos como los franciscanos y dominicos, las concibió como una estrategia de concentración de poder por una facción opuesta a sus intereses. Sin ninguna concepción de progreso o bien público efectivo, se interpretó que estas ideas servirían para incrementar el poder de unos pocos y empobrecer a quienes se encontraban irremediablemente condenados a permanecer al margen.
    ....Otras personas como Vicente Tosca, comenzarían a imponer ideas más optimistas.
    (view changes)
    10:40 pm
  4. page Tesis Moreno y Escandón edited {Tesis_doctoral_moreno_y_escandon.jpg} DEFENSA DE TESIS DE FRANCISCO ANTONIO MORENO Y ESCANDÓN,…
    {Tesis_doctoral_moreno_y_escandon.jpg}
    DEFENSA DE TESIS DE FRANCISCO ANTONIO MORENO Y ESCANDÓN, 1754
    DEFENSA DE LA RELIGIÓN Y LA POLÍTICA CATÓLICA
    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón, por su bisnieto José Manuel Marroquín, publicada en el Papel Periódico Ilustrado en 1885:
    http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/paperi/v4/v4_89.pdf
    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón (1736-1792)
    http://www.lablaa.org/blaavirtual/biografias/morefran.htm
    Es importante subrayar los aspectos de la defensa de tesis que se pueden observar en la representación pictórica, como puntos de partida para la formulación de problemas interconectados: la investidura y disposición del personaje que hace la defensa, amén de su biografía; la relación entre oralidad y escritura que se pone de manifiesto a través de las cartelas latinas; la configuración de un ideal del espacio del saber en la mesa con el mantel rojo a la derecha del cuadro y el paisaje que sirve de transfondo, y, finalmente, el lugar ocupado por Santa Teresa.
    El desarrollo de estos problemas atañe a las discusiones sobre el papel de la retórica, su relación con las fuentes del poder, el derecho y la religión, en las instituciones escolásticas y al papel jugado por esta tradición durante el paso de éste sistema a uno ilustrado, a finales del siglo XVIII.
    Francisco Antonio Moreno y Escandón, como hijo de españoles, su padre peninsular y su madre criolla, cumplía el requisito de casta para realizar estudios superiores.
    Desarrolló desde sus primeros hasta sus más avanzados estudios con los jesuitas, primero en el colegio de San Bartolomé (latinidad y filosofía) y luego en la Universidad de San Francisco Javier, donde adquirió los grados de bachiller y maestro de filosofía y posteriormente, hacia la década de 1750, los títulos de teología y derecho canónico y civil. Son estos títulos a los que alude el cuadro de Defensa de tesis. Los planes de estudio escolásticos estipulaban la centralidad de las concepciones teológicas, no solo en lo referente al derecho canónico, sino también al civil. En un análisis de la documentación disponible, se puede establecer que en la elaboración del nuevo plan de estudios adaptado a la filosofía natural ilustrada, la teología no perdió su centralidad. (Ver Guillermo Hernández de Alba. Documentos para la historia de la educación en Colombia. 7 volúmenes. Bogotá, 1969-1986)
    Hacia la década de 1760, el doctor Francisco Antonio Moreno y Escandón, había llegado a ocupar dos cargos importantes en Santa Fe, uno como abogado fiscal de la Real Audiencia y el otro como catedrático de prima en sagrados cánones de la Universidad Javeriana. Éste último tenía como una de sus funciones la de examinar a los jóvenes en el tipo de ceremonia que se representa en algunos cuadros de defensa de tesis. Se infiere que el cuadro da testimonio de la propia defensa que Moreno y Escandón hizo en esta materia y lo autoriza para ejercer las tareas de examinador. Se observa al orador realizando un panegírico a Santa Teresa de Ávila como doctora de la iglesia, en quien el entonces doctorando, investido de los símbolos de la calidad y autoridad adquiridas, encuentra el modelo de su propia práctica de estudios teológicos y jurídicos; formación que, por otra parte, ejercía un fuerte influjo político en ámbitos no sólo eclesiásticos dentro y fuera del virreinato. La defensa de tesis puede entenderse entonces como una defensa de la fe católica de la política de los monarcas católicos.
    Moreno y Escandón comenzó su carrera política en el Cabildo de Santafé llegando a alcalde ordinario de donde pasó a fiscal de la Real Audiencia y asesor del Arzobispado, con cuyas autoridades se emparentó políticamente a través de sus propios lazos matrimoniales. Representó los intereses de la Universidad Javeriana y de los jesuitas mientras éstos se encargaron de uno de los Colegios Mayores de Nueva Granada, aunque también se ocupó de hacer cumplir las normativas sobre su expulsión, y de la administración de sus bienes. Logró el alto cargo de protector de indios, adquiriendo mucha influencia sobre la reconfiguración del territorio y sus conflictos políticos. Tras la expulsión de los jesuitas asumió el proyecto de Universidad Pública y para ello elaboró un plan de estudios junto con José Celestino Mutis.
    Desde la posición de poder ocupada por los reformistas de la ilustración española no había por qué suponer una contradicción radical entre religión y ciencia. Sin embargo, a lo largo y ancho de los territorios dominados por España y entre ellos Nueva Granada, las nuevas ideas dieciochescas irrumpían con sus propuestas de progreso en un mundo cuyas autoridades escolares eran ostiles a los cambios de paradigma científico y más próximas a la visión barroca cuyas ideas de futuro primordiales eran el Paraíso, el Purgatorio y el Infierno, por completo ajenas a la noción de una perspectiva optimista del hombre y de la sociedad. La negación rotunda de las nuevas ideas, sostenida por religiosos como los franciscanos y dominicos, las concibió como una estrategia de concentración de poder por una facción opuesta a sus intereses. Sin ninguna concepción de progreso o bien público efectivo, se interpretó que estas ideas servirían para incrementar el poder de unos pocos y empobrecer a quienes se encontraban irremediablemente condenados a permanecer al margen.
    Otras personas como Vicente Tosca, comenzarían a imponer ideas más optimistas.

    Defensa de Tesis de Francisco Antonio Moreno y Escandón, 1754
    Biografía de Francisco Antonio Moreno y Escandón, por su bisnieto José Manuel Marroquín, publicada en el Papel Periódico Ilustrado en 1885:
    (view changes)
    10:39 pm
  5. page Limpieza y Educación edited ... A partir de la lectura de “nobleza e hidalguía. Real Colegio Mayor y Seminario de San Bartolom…
    ...
    A partir de la lectura de “nobleza e hidalguía. Real Colegio Mayor y Seminario de San Bartolomé. Colegiales de 1605 a 1820”. Investigación de Jorge Tomás Uribe Ángel. Instituto Colombiano de Cultura Hispánica. 1996.
    Imaginémonos las veces que un joven, miembro de una influyente familia del último siglo colonial quiso convertirse en inquisidor, alcalde, militar, etc., Él y su familia debían acudir donde un amigo, miembro de un importante linaje, para pedirle que rindiera testimonio ante las autoridades reales sobre el honor de su propio linaje. En la entrevista las autoridades le harían preguntas como si conoce al susodicho, si conoce a sus padres y a sus abuelos y demás ascendientes, si sabe de otros apellidos y la parte por la cual le corresponden, si sabe cuál es su origen, si sabe de la existencia de apellidos como los de aquel en la región cercana, si son moralmente aceptables, si tienen el mismo origen o si son diferentes, si traen las mismas armas, si conoce entre los habitantes que haya dudas o mal parecer sobre sus antecedentes, conductas o limpieza de sangre...
    ...
    los altos estadoscargos debían demostrar
    INICIALMENTE, PARA LOS FUNDADORES DEL COLEGIO JESUITA, CREADO ORIGINALMENTE PARA LA FORMACIÓN DE LOS ECLESIÁSTICOS, DEBÍAN EXIGIR ESTUDIANTES CON LAS SIGUIENTES CARACTERÍSTICAS:
    HABILIDAD MEDIANA O SUPERIOR
    (view changes)
    10:11 pm

More